【网盘】【TXT/8.91MB】思无邪汇宝【作者：多人】

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　　收录明清艳情小说四十五种，凡三十九册。另有《外编》二册，收录相关文献十一种。陈庆浩、王秋桂主编，聘请国际着名小说研究专家二十余人担任编辑顾问与校阅，陈益源执行编辑。法国国家科学研究中心、台湾大英百科股份有限公司合作出版。自1994年9月开始陆续出版，至1997年8月全部出齐。

　　总序

　　很多中国古籍，因战乱、政治或其他原因，再加上自然的淘汰，消失在历史的长河里，其中尤以被视为俗文学的小说、戏剧、唱本等，流失最多。传统汉文化轻视这些作品，公私书目中极少着录，公私藏书亦鲜鬼集，且在元明清三代，屡遭禁止，毁版焚书，时有所闻。在各类书中，艳情小说，受害最烈。除了官方明令禁毁外，社会舆论、各阶层的社会组织，都极力制止此类书籍之流通。但另一方面，社会的需要又使这些书籍不断出版，地下流行。不过，在强力压制下，很多书籍都消失了；遗留下来的亦往往因不能公开发行的关系，印刷极不讲究，错漏甚多。研究中国古代小说的人，往往从禁毁书目或其他批判资料中，知道这类书籍的存在而无从阅读，偶然接触到坊间流行本，却又质量太差，不仅难以窥见原作的真面目，也难于作为研究的对象。

　　好在自本世纪以来，西方文学思想东渐，使学术界注意到小说的价值，鬼集资料，编写书目，从事研究的人愈来愈多。艳情小说作为小说资料，渐渐被发现、介绍。另一，不少在本土消失的书籍，因早年流传到海外，获得保存，其中最重要的，就是俗文学书籍，当然有些是艳情小说。但无论是在海内外，这些资料均非一般研究者所能知，即偶有所知也难得一读，更不要说作整体研究了。因此，直到目前还是中国古典小说研究中一个薄弱环节。

　　中国小说资料本国保存的不全，阅读条件亦差，因而研究者往往需要飘洋过海，去域外读这些书。前辈学人如郑振铎、孙楷第、王重民、刘修业、王古鲁等，当代学人如李田意、柳存仁、吴晓铃、马幼垣、胡万川诸位，皆曾专门去东西洋图书馆访读中国古代小说。本人多年来从事中国古典小说研究，有缘至世界各地读书，深知其间艰苦，故发愿将中外所藏明清善本小说，汇为一编，影印出版，供研究者使用。而身在国外，需觅国内合作者。数年前与中国社会科学院文学研究所刘世德、石昌渝两位合作，编纂《古本小说丛刊》，原计划将明清善本通俗小说尽数收入。然限于出版环境，艳情小说未能厕身其中。因此，将这些小说另行刊印，是必要的。但此类书籍原来印刷多极草率，且以保存未精，常有缺文残页，且不少书文字已漶漫，即原书亦不易辩识，影印自难卒读；若干书版本繁多，亦势难全部印行。故当务之急，乃出校刊排印本；或据别本校勘，务求通读；有不同版本者，又需一一校勘，作出定本，方能为研究者使用。将来有条件时再择其中有价值而清晰者影印。

　　本丛书计收书五十种，采用版本超过百种，另又收若干附录。除国内鬼集到部分资料外，大部分资料采自日本、俄罗斯、英国、法国、荷兰、美国等诸国图书馆及私人藏书。其中如全本《姑妄言》、《海陵佚史》及《龙阳逸史》等，皆为首次面世者。《海陵佚史》为《醒世恒言》第二十三回《金海陵纵欲亡身》的前身，而比此回篇幅大一倍以上，主要是艳情描写部分，这对我们了解《三言》的来历大有帮助。《姑妄言》为雍正庚戌序抄本，长达百万言，是继《金瓶梅》后的一部艳情巨着。此书未见记录，抄本是从莫斯科的俄罗斯国立图书馆引渡回来的。刊本《僧尼孽海》亦初次应用于校刊中。《肉蒲团》为常见之书，然流行者多为日本刊本或此刊本之排印本；偶有用清刊本者，亦未经详细校勘。本丛书所收之《肉蒲团》，根据有代表性之刊本抄本六种校勘，除录入各版本书影外，又收各种插图达百幅。各书之出版说明，既述故事梗概，说明所用版本情况及校勘各类技术问题外，关于作者及该书研究之成果，亦加简述。此丛书所收诸书中，曾于本世纪排印出版者，不超过三分之一。这大概是历史上第一次中国艳情小说的大结集，所收的超过现存已知的百分之九十以上。大陆近年来有艳情小说热，出版了一批所谓明清艳情小说的书，其中大部分是言情小说，少数算得上艳情小说，但只采用一般坊本，整理粗糙，又随意删削，可称劣本。禁锢不能抑制人性的需要，只能产生粗制滥造的劣品来。清代艳情小说屡禁不止，只弄得质量每下愈况，目前的情况亦复如此。

　　艳情小说有文言有白话，有长篇，亦有中篇、短篇。这批资料为我们展示了明清艳情小说的全景，亦让我们看到文言小说发展到白话人情小说的若干线索。大致上文言小说到宋元，已渐衰落。明初瞿佑的《剪灯新话》，以及纷纷出现的仿作，可视为文言小说的中兴。以后一直要待到《聊斋志异》问世，文言小说又出现新高潮。但有一个过去少为研究注意的现象是元明时出现文言中篇小说如《骄红记》、《钟情丽集》、《天缘奇遇》、《花神三妙传》、《如意君传》、《痴婆子传》等，篇幅较过往的文言小说长，能容纳更多的故事情节，有较多的细节描写和对话；文体也由纯粹的文言加入白话词语。这批作品大多为言情之作，亦有艳情如《如意君传》、《痴婆子传》等，时代早的作品，文体较纯；后来者则已杂有白话成分了。此类文言中篇，到万历年间发展出白话的才子佳人和艳情小说两大流。由文言而白话的发展过程，在我们这套书中，也是有迹象可寻的。明清小说研究上常有繁本简本出现先后问题的争论，过去多从进化的观点来处理这个问题，认为简本在前繁本在后。最显着的例子是冯梦龙将二十回本的《三遂平妖传》扩充为四十回本的《新平妖传》。但研究者也发现有些小说是繁本在前简本在后。艳情小说同一部小说出现繁简本的情况甚多，为我们提供研究这一问题非常丰富的资料。其实繁本简本虽然情节大致相同，但文字则有两种不同的情况，一是彼此文字大部分相同的，一是彼此文字没有直接的关系。后者我们还没有深入研究，印象中似乎都是简本在前繁本在后的。前者则可肯定是繁本出现在简本之前，没有例外。这或可成为我们判定明清白话小说繁简本出现先后的通则。其原因并不复杂，在着作权没得到保护的情况下，书商翻刻别家出版的小说时，为了争夺市场，或以降低售价，或以增加故事情节去招徕，有时甚至是两种手段并用。要降价势必要减低成本，最省事的方法是减少篇幅；保存原来的故事梗概而删去细节描写和诗词韵文。删节者为求省时省力，不会另外写一本书，而是就手上现成的书加以削减。因而绝大多数的文字是相同的。有的删节者十分用心，要不是和繁本比较，几乎找不到删削的痕迹；也有些甚不用心，使情节断裂不能通读。又明清白话小说情节互相因袭情况严重，艳情小说更甚，若能分解构成各书相同或相类的故事情节，观其流变，对了解各书之形成，彼此间的关系及其价值，也是有帮助的。

　　中国政治史甚发达而社会生活史料较欠缺，明清小说是了解当时社会的重要材料。艳情小说除了提供当时一般社会生活史料，又特别反映了当时的性风俗、性心理等，为后人研究此一时期的性文化提供丰富的资料。近年国内外兴起性文化研究热，注意发掘历代房中着作，目前除考古所获得资料外，又从医部整理出不少房中着述，有人还注意到道家和佛家的有关作品，但对明清艳情小说中之资料所知无多。本丛书不单保存了一些房中理论，更重要的是记录了许多此的具体例证，展现了明清两代多采多姿的性文化活动。在世界艳情文学史中，中国艳情小说有很特出的地位。比较西洋艳情小说，中国小说起源早，类型多，表现出一种比较健康自然的性观念，和西洋处在宗教强大压力下的反抗性的艳情小说，所表现的被扭曲的性观念大异其趣。日本的艳情小说，则是从翻译到模仿明清艳情小说再发展出来的。本丛书的出版，不仅有助于我们研究中国艳情文学，亦为世界艳情文学的比较研究，奠定坚实的基础。

　　艳情小说或被称为风流小说、猥亵小说、秽亵小说、淫荡小说等，诸家所指内容各不相同。本丛书所收乃是专以叙写性爱中以叙写性爱为重点之一的小说。《天缘奇遇》、《三妙传》等文言中篇，《空空幻》、《都是幻》等白话小说，皆以叙写男欢女爱为主，因直接的性描写较少，故不选入本丛书中。有些书如《三续金瓶梅》、《梧桐影》等，虽亦未有大量直接的性描写，然前者为《金瓶梅》续书，属《金瓶梅》系列之一；后者为《肉蒲团》仿作，皆有助于全面了解此类着作，故亦收入。《情海缘》、《欢喜缘》两书，虽为民国时期所编，但因杂抄自明清艳情小说，故亦收入供比较研究。本丛书亦收入日本汉文艳情小说数种为附录，此类资料不多，但亦有参考价值。

　　西方汉学界较早注意中国性文化研究，五六十年代，高罗佩就已写出《中国古代房内考》及《秘戏图考》两书。随着社会开放，性禁忌被打破，中国性文化亦成汉学家注意的焦点之一，艳情小说自然受到重视。有些艳情小说如《如意君传》、《痴婆子传》、《金瓶梅》、《肉蒲团》、《绣榻野史》等，皆有多种外文译本。若干学者且写出艳情小说的论文。本丛书的编辑顾问，都是研究中国古代小说的权威，无论在资料鬼集翻译和研究方面，都是出色当行。雷威安的法译全本《金瓶梅》，韩南的英译《肉蒲团》都得到汉学界的赞许。但因为中国艳情小说资料未经全面整理，不论是翻译还是研究，都只是使用有限的资料。缺乏好的校勘本，自然不能希望有完好的翻译本，缺乏全面的资料，亦难苛求出现原创性的论文。这套书将过去被禁毁最惨烈、流散在世界各地的明清艳情小说，巨细磨遗，尽数收庥，经过校勘整理，汇为一编，这是研究明清艳情小说的坚实基础。明清艳情小说之欣赏、翻译和研究者可开始了，我们期待着高水准的翻译和杰出的研究成果。

xzgdzsr1970

感觉很经典的小说，谢谢了

69_10

想當初，這東西俺可是買過實體的呢···