第63章、屍解仙

　　丹陽……
　　應該就是全真道第二任掌教丹陽子馬鈺。
　　即馬師傅的先輩。
　　“在下最近也有壹些機緣。”
　　“這是《八臂明王經》，是外練功法，如若馬師傅不嫌棄的話，就當是我回報馬師傅您此次贈予機緣的恩情了……”
　　徐行握住令牌，猶豫了壹會，從懷裏掏出抄寫好的《八臂明王經》，塞到了馬師傅的手上。
　　以他如今的身份，壹部來源不明的功法還威脅不了他。
　　功法再好，也要看誰去練。
　　就如馬師傅，這等高手，照樣被洋槍威脅……
　　“又是行哥兒在古籍中搜檢到的？”
　　馬師傅略翻了壹下經書，神色頗為古怪。
　　這機緣未免太好了壹些。
　　僅是隨意翻翻書籍，就能得到好的武學功法？
　　他……怎麽沒這個運氣？
　　哦，對了，他自個不看書。那就沒事了。
　　“前些日子，在書齋中翻找舊書，無意中撞見的，是在壹本《楞嚴經》中，店家不識貨，就被我買走了。”
　　徐行隨口找了個理由，搪塞道。
　　他縱然非是君子，可也不願做壹個小人。
　　有恩必報。
　　《八臂明王經》作為現實世界懸濟寺的鎮派功法，價值不可計量。若非尚和尚身份是十八路反王盟主，這件珍籍於大局來說不值壹提，也是崽賣爺田心不疼。否則，真要花錢去買這門功法，根本就是有價無市。
　　只壹點，就能看出這本經書的價值。
　　內外兼修！
　　外練的同時，亦能促進內氣的增長。
　　雖沒有單練內練武道，積攢內氣來的快，可在實力的提升上，這門經書相比同境界的武者，遠遠勝之。
　　其他武者兼修兩道，多是雜修。
　　內練功法和外練功法並不配套。
　　而《八臂明王經》內練和外練都是出自同壹套功法。
　　只不過……尚和尚亦有心機，撕去了《八臂明王經》的配套招式——明王三印，只留下了功法。
　　“真是好運道。”
　　馬師傅贊了壹句。
　　……
　　次日，壹早。
　　徐行花錢租借了壹匹駿馬，然後疾馳趕往長安縣。
　　涇陽縣和長安縣都是秦省省城的下轄縣，兩縣之間距離並不遠。不過金仙觀所在的地方是終南山的子午峪，距離涇陽縣的縣城距離頗有些長。
　　大概花費了壹個上午的功夫。
　　他趕到了子午鎮。
　　金仙觀，亦是秦省附近的道家名地之壹。
　　此觀是唐明皇李隆基給自己胞妹金仙公主修建的道觀。
　　提起金仙公主，可能不少人不熟知。不過玉真公主，因李白、王維的緣故，在盛唐中就聲名赫赫了。玉真公主和金仙公主是親姐妹，兩人壹同出家修道。
　　到了觀門口，徐行被小道士攔了下來。
　　“居士，燒香請走那邊……”
　　小道士指了指壹旁的鬥姆殿，讓徐行繞行。
　　金仙觀在附近香火旺盛。徐行只打眼壹望，就看到了不少沿著山道行走的香客，不少仙風道骨的道長們亦在身邊作陪。
　　“在下找劉道長……”
　　“這是信物。”
　　徐行從褡褳掏出玉牌，在小道士面前晃了壹下。
　　“居士應該是姓徐吧。”
　　小道士見此，稍稍楞神之後，就想起了劉道長對他的叮囑。他對徐行打了個道揖，然後將隨手拿的掃帚靠在了牌坊的木柱旁，客氣的向前引路，“還請徐居士隨我來，劉道長在裏面等候多時了。”
　　他並不是毫無眼力之人。
　　徐行腰間懸著三尺紳帶，這是有功名之人才有的標誌。
　　尋常百姓亂戴，就是犯法之事。
　　故此，在徐行壹亮信物之後，他毫不猶豫的就給徐行引路了。
　　壹路上，蓬萊閣、金仙宮、鬥姆、龍虎、三清殿——
　　直至拐到西跨院的壹處廂房。
　　這是壹出略顯偏僻的庭院，臨崖而建。
　　景色幽幽。
　　擡腿邁步入了月門之後，徐行沒見到龍門牌掌門劉道長，反倒見了壹個垂髻的小道童正在壹間亭子內，打坐修行。
　　“他，自幼體弱多病，不習這金剛功，會有夭折之相。”
　　“不過居士……已有內功傍身，不用修習此功。”
　　廂房門緩緩推開，從中走出了壹個瘸腿老道士。
　　老道士鶴發童顏，壹臉祥和。
　　“貧道明蒼，俗姓為劉，見過徐居士……”
　　老道士全真打扮，束發盤髻，頭戴壹頂扁平的混元巾，頂髻用木簪別住，身穿壹襲黑色寬松立領的長大褂，腳蹬黑色的十方鞋，頗有種離塵脫俗，清凈自然之感。他見徐行，率先打了個道家稽首禮，自我介紹道。
　　“明蒼道長安好。”
　　徐行暗暗心驚。
　　他內功修為到了存真，極為內斂，壹般人根本難以察覺到他有內功傍身。其外，這老道士走路無聲，身上不染纖塵……
　　先天？
　　他心中狐疑。
　　“貧道只是打坐，修身，未修殺伐之術。”
　　似乎察覺到了徐行的內心所想，老道士笑了笑，說道。
　　沒等徐行再次開口，他壹甩手中浮沈，言道：“妳的來意，我已經明白。所求者，應當是長生之法，不過如今大世，乃道途末路，妳又是下愚之人，難修登仙之法……”
　　見他的人，十個有九個，都是求長生、升仙之法。
　　他見怪不怪了。
　　“下愚之人……”
　　徐行略訝，“敢問明蒼道長，如何判定我是下愚之人？”
　　他對自己的資質，並不抱什麽希望。
　　只是壹介普通人。
　　這修武的根骨，還是【道果】壹步步固化的。
　　“明光見性，性光圓融，精氣神三寶充沛，修道，蟾光自現，此謂上智。”
　　老道士略作沈吟，“曉坎離、明陰陽，骨肉相勻……為中睿之人。”
　　“兩者之下，皆為下愚。”
　　“貧道，也只是下愚之人，居士不必見怪。”
　　他又補了壹句。
　　“上智、中睿……”
　　“這兩者，可有比擬之人？”
　　徐行心中壹動，再問道。
　　“上智者，當為紫陽真人、重陽真人、扶搖子這等開創壹脈的先祖……”
　　“中睿之人……”
　　說到這裏，老道士閉口不言。
　　徐行見此亦是明了。
　　涉及到道家先祖，如果晚輩說先祖只是中睿，而非上智，難免有“非議”先祖之嫌疑。全真儒釋道三教合壹，為尊者諱也是懂得的。
　　故此，上智可說，中睿、下愚不能說。
　　“呂祖等仙家呢？”
　　徐行再問。
　　“不在此列。”
　　老道士搖頭。
　　“明蒼道長，我這下愚之人，該修什麽法門？”
　　問完話後，徐行提起了入觀的正事。
　　“唯有屍解之法……”
　　“上士舉形升虛，謂之天仙。中士遊於名山，謂之地仙。下士先死後蛻，謂之屍解仙……”