第四百壹十四章 大儒（壹）

　　“東門，您真的想讓在下去壹趟西方？”
　　界河望北亭的談話已經變得有點嚴肅了。
　　說實話，白思文之前只是在拍武好古的馬屁。雖然花團錦簇的好話說了幾籮筐，可是卻從來沒有想真的替武好古辦成什麽大事兒。
　　之前他替武好古找來的幾個“古拉姆戰士”，也在被趙鐘哥發現除了知道壹點水戰的知識為，就沒有什麽真本事了，都被打發到海州去跟花滿山調教水手了。所謂的大食馬，現在大約還在天竺。只有兩只“羅斯貓”算是落到了實處。不過武好古也沒向他要過啊！
　　而現在武好古突然提出了這麽壹個讓他出使西方的建議……讓白思文有點不知所措了。
　　“當然是真的！”武好古看著白思文，他其實也知道這個泉州來的白番奸商並不是個靠得住的家夥。
　　但是阿拉丁商會肯定有辦法把人送去巴格達再帶回來！這連紀家海商都不壹定能做到——武好古知道紀家海商能下西洋、下南洋，但是沒聽說過他們到過巴格達。
　　既然如此，阿拉丁商會就是可能利用的了。
　　“白員外。”武好古的語氣中也帶了幾分神聖的氣息，“其實官家早就有通西域的想法，只是西方的陸路被西賊堵上了而不能成行。若是海路可通，官家親政之後就會派出使團的。這可是使團，不是妳單獨壹個帶路的使臣……會有許多人，有正使副使，有商人，還會有和尚、道士以及儒生。不僅要向大食國的哈裏發求取天方教理學，還要將我們儒家的道理傳播到巴格達和羅馬！”
　　啊？還要向哈裏發和羅馬教宗傳播儒學？白思文也被武好古的宏大理想驚到了，西邊現在光是十字教和天方教就已經打成壹鍋粥了，要是再加上壹個西傳的儒家大道，那得亂成什麽樣啊？
　　“白員外，到時候妳就是堂堂大宋的官人了！”
　　看著白思文壹張驚訝的面孔，武好古笑著忽悠道，“至少能保妳個大使臣，若是西行歸來，封個橫行官是肯定的。那可是正經的橫班，不是捐納出身啊！妳們泉州的天方教商人中，有誰能做到這等官職？到時候，妳可就是泉州番商之首啦！”
　　橫行官，還是泉州番商之首？
　　白思文頓時就是壹陣心動。他信天方教不假，可他也是個儒生，還考過泉州的科舉，自然是想做官的……別看橫行官在開封府不算什麽，到西軍裏面也有壹大堆，可在泉州那就稀罕了，要是當上了，往後白家在泉州就算是高人壹等了。
　　“大官人。”白思文鄭重地道，“這事兒小底做不了主，得去向我白家的家主請示則個。明年給您答復好嗎？”
　　“好啊。”武好古笑道，“機會難得，且莫錯過。若是讓別家搶了先，那就別家做泉州番商的行首了。”
　　“壹定，壹定。”白思文連忙應道。心裏卻是好壹陣盤算，大宋朝廷喜歡在番人跟前臭顯擺是出名的，明明是個弱雞，偏偏要沖天朝上國。而武好古又是個近幸小人，小人嘛，自然要阿諛奉承，搞個大使團去巴格達、羅馬轉壹圈，再拉幾個哈裏發和基督教的使臣回來，不就是萬國來朝了？
　　呃，大概是這麽個意思吧？
　　對阿拉丁商會和泉州白家來說，無非就是放幾條海船……哦，也不用放船，讓大宋朝廷自己造船就行了，阿拉丁商會出點船頭水手，就能把人拉去西面了。說不定還能順道稍點絲綢、瓷器！
　　而且，等商團，哦，是使團到了西面之後，巴格達的哈裏發少不了還有賞賜——現在的哈裏發雖然被突厥人的蘇丹架空了，但是路子仿佛也和大宋官家差不多，都喜歡萬國來朝，特有面子！
　　如果阿拉丁商會拉來了大宋朝的使團，那簡直能讓這壹代哈裏發吹上壹輩子了！白家那麽大功勞，獎勵個幾船金銀財寶還不是小菜壹碟？
　　這生意兩頭都能賺，可真是壹本萬利啊！
　　看著白思文臉上掩飾不住的笑意，武好古就知道自己的這個臨時發揮的提議十有七八是能夠成功的。
　　不過和白思文想象的不壹樣，武好古搞這事兒並不是為了拍宋徽宗的馬屁——他現在都是馬屁王了，各種馬屁多得拍都拍不過來，還用得著折騰這個？而且這個馬屁花費高、時間久、見效慢，根本不經濟啊。
　　但是如果從邁向大航海這個層面來看，向西方派出使團是必須的，因為使團就是開辟西方航路和殖民開拓的先行者！
　　現在的大宋雖然算不上保守封閉，但是對西方的了解並不多。南洋和西洋的航路又基本被阿拉伯人控制。宋朝的海商很難獨自前往馬六甲以西的海洋，更不用說前往阿拉伯半島和非洲了。
　　而這條東西方航路，又是如今這個時代最賺錢的海上航道，同時也是東西方文明交流的主要通道。
　　如果大宋要真正開啟大航海的時代，就必須從這條航道，而不是駛往美洲新大陸的航道開始……武好古前世就是個畫畫的，美洲在哪兒倒是知道，可是卻不知道怎麽把船開過去。
　　所以就只能從先有的海上絲綢之路開始了。而要拿下海上絲綢之路，就必須讓官方和私人相配合，商人和博士（儒家傳教士）合作，壹起向外拓展。
　　單純依靠官方，就會像明朝的六下西洋壹樣，轉了壹圈什麽都沒落下。而官方如果不出頭，那就宋朝海商就很難打破阿拉伯人在馬六甲以西的壟斷。
　　同樣的，如果只有商人往外走，儒家博士不跟進。那麽定居海外的商人和他們的後裔就有可能被綠化。而且漢族商人沒有儒家信仰和武裝博士支撐，容易變成壹盤散沙，成為土著和阿拉伯人欺負的對象！
　　比較理想的狀態，就是商人走到哪裏，儒家書院就應該開到哪裏！書院開到哪裏，官方的使館就應該設到哪裏。亦商亦盜的海商，壹手五經壹手寶劍的博士，代表大宋官家去忽悠人的使臣，三者互相配合，才能取得最好的擴張效果。
　　而現在，阿拉伯在南洋、西洋的開拓就是商人加阿訇的模式。相比之下，宋商少了儒生的支持，就不免落了下風了……現在想要扳回來，那就只有加上大宋的使團了。
　　西行巴格達的使團，完全可以在半道上停留並且拜訪沿途國家的君主，還可以取得在沿途港口城市設立儒家書院的官方許可。
　　有了書院，漢人海商就有了組織，有了思想了，就能要求土著和天方教商人尊重儒家的信仰以及生活習慣，尊重儒學自由傳播的權利了！
　　武好古要建立的可不是壹間間獨立的書院，而是由大博士團和小博士團管轄領導的書院群，可以壹方有難，八方支援。而且也不是只有傳播聖人大道的“五經博士”，還會有專門負責以德服人的武裝博士。
　　傳播真理和開拓航海的辦法都已經有了。錢嘛，現在有不少來錢的路子。那麽就只剩下壹個問題了，要怎麽成立博士團呢？
　　送走了白思文，武好古回到自己的市政所，坐在書桌後面，撚著眉心，開始思考這個難題了。
　　要發起儒家博士團，就必須先有個響當當的儒家書院吧？教小孩子的六藝書院肯定不行——六藝書院可以培養武裝博士，但是還不夠資格發起博士團。
　　而且，武好古自己也不是大儒，即便有了壹個大書院，他也不夠資格當書院山長和大博士團團長啊！
　　看來還是得盡快扯上壹張大儒的虎皮啊！要不然沒有多少儒生來投靠，到時候派不出人手去參加西行使團啊。
　　“官人。”白飛飛柔柔的聲音這時在武好古耳邊響了起來，“開封寄來的書信到了。”
　　“哦。”武好古應了壹聲，“都有誰的？”
　　“有家裏的三封信。”白飛飛的臉皮也夠厚的，她和武好古根本沒名分，卻壹直稱武好古為“官人”，還把開封武家稱為“家裏”。
　　“壹封是姐姐的，壹封是老太爺的，還有壹封是二哥兒的。”
　　姐姐是潘巧蓮，西門青現在去了海州，開封府的家裏（指武好古的小家）是潘巧蓮做主。老天爺是武誠之，二哥兒自然是武好文了。
　　“先把二哥兒的信給我。”武好古吩咐道。
　　白飛飛將壹個信封遞給了武好古，然後又對他說：“除了家裏的三封信，米元暉、高師嚴、蘇大郎、墨娘子，還有米癲都有信寄過來。”
　　“米癲，米襄陽？”
　　武好古這時已經大概看完了武好文的信，信上的內容很簡單，就兩件事，壹是告訴武好古自己已經當上正字了；二是告訴武好古太後已經在七月初十撤簾歸政了。
　　武好古拆開潘巧蓮寄來的書信時，又問：“米襄陽的信上所說何事？”
　　“奴看壹看。”白飛飛說著話就拆開了米芾寄來的信封，看了壹會兒，就用驚喜的語氣說道，“官人，好消息啊，東坡先生已經到了江南了，很快就能回到開封府了。”