第五四三章：儒門錯了？

　　找於誌寧，對於朝廷來說，難度並不大。
　　特別是在知道於誌寧是去會友的消息之後，只需要通過監視儒門的暗衛，就可以知道於誌寧在哪裏。
　　況且，於誌寧在儒門的地位本就不低，能讓於誌寧前去拜訪的，也僅僅只有那幾個人。
　　命令發出去的第三天，馬周等人便得到了於誌寧的消息。
　　此時此刻，於誌寧正在洛州拜訪閑賦在家的當代大儒孔穎達。
　　孔穎達何許人也？
　　孔子第三十壹世孫，生於北齊後主武平五年，八歲就學，曾從劉焯問學，隋大業初年，選為‘明經’，授河內郡博士，補太學助教，隋末大亂，入唐，任國子監祭酒。
　　國子監，也就是太學，全國最高學府，上至皇族太子，下至達官貴人的子弟，都會來這裏學習。
　　簡單點解釋，就是來了這裏上學的，只要自己不是特別差勁，將來以後，都能混個壹官半職，腦袋靈活點的，辦事靈性壹些的，封爵拜相也不是什麽問題。
　　祭酒，就是直接授課的老師，同時也是國子監的負責人，相當於後世大學的校長級別的。
　　李元吉登基後，孔穎達無法接受李元吉對儒門的打壓，故而告官離去，但也沒有回自己的衡水老家，而是在洛州定居了下來。
　　或許是早已看到他還有東山再起的機會，或許是無意識的。
　　但是現在，機會真的來了。
　　再簡單點說，孔穎達就是現在儒門的領袖，不管實際上怎樣，精神上是這樣的。
　　壹個孔子三十壹世孫的身份，就足夠了。
　　況且孔穎達在國子監這麽多年，所積累的人脈，也更不是某壹支能夠抗衡的。
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　　儒家真的就壹無是處嗎？
　　當然不是。
　　如果真覺得儒家是壹無是處，那麽早在最開始的時候，李元吉做出的就不是打壓這壹舉動，而是跟秦始皇那樣，直接來個焚書坑儒。
　　打壓，只是不想看見他們壹家獨大，毫無競爭的樣子，而焚書坑儒，則是徹徹底底的毀滅。
　　而秦始皇與漢武帝，采取的完全是兩個不同的極端，而最終的結果，表面上看，有很大的差別，實際上來看，兩者並沒有什麽差別。
　　秦朝之後是亡了，漢朝雖然繼續延續了幾百年，但卻始終未能恢復到往日的盛世，甚至到了漢武帝死後的幾十年內，便出現了嚴重的人才斷層。
　　凡事沒有絕對，出現即合理。
　　這就是李元吉對世間萬物的感觸，合理的，未必是好事，壞事未必不能變成好事。
　　封殺了大量的儒家思想，但也保留了壹部分。
　　所以，李元吉選擇的是秦始皇與漢武帝兩者中間的那條路，不坑殺，也不推崇。
　　但是李元吉的這種態度，卻給下面的官員們帶來了比較大的困惑。
　　雖不說是談儒變色，至少大多數官員在談到儒門這個話題的時候，都會選擇避開，同為官員，在壹起討論的時候，沒人會主動提起這個話題。
　　而在施政中，壹些帶著濃郁儒家思想的東西，也被刻意的忽略掉。
　　雖然有些東西根本就是抹不掉的，但現在卻出現了這麽壹副怪相，所有人都在努力的抹掉儒家在這近數百年的時間內，在華夏大地上留下的痕跡。
　　“宣！”李元吉沒有拒絕，對於孔穎達和於誌寧二人的求見，他是直接答應了。
　　他倒是要看看，這兩個人到底在搞什麽鬼？憎惡談不上，在他們身上，能夠看到壹些讓自己欣慰的東西，也能夠讓自己看到反感的東西，簡單點說就是集愛恨於壹身的結合體。
　　“草民孔穎達、於誌寧拜見陛下~~~”兩人的姿態放的很低，與之前那種當代大儒相比較起來，完全就是壹個天上壹個地下，根本讓人找不到兩者間壹絲絲相似的地方。
　　“二位愛卿有何要事急於見朕？”談不上的感覺，李元吉還是給了二人最大的禮遇。
　　並未因為他們辭官回鄉，便以對待普通百姓的方式去對待他們，而是依舊將他們看作是官員。
　　或許，李元吉是從那封告全體同胞書中看出了點什麽。
　　這次，不是李元吉，也不是馬周等人將他們召入長安的，而是他們自行前往長安的。
　　暗衛剛將消息傳回來，馬周還未做出抉擇，便接到了二人踏上開往長安的列車的消息，後面的，自然也就不用他去做決定了，人都已經來了，還能咋滴？
　　兩人都在朝中有壹些自己的人脈，加上近期又在外面搞了這麽大的動靜，就算他們不主動出面，早晚有壹天，皇帝也是要見他們的。
　　所以，當二人找到房玄齡，請求拜見李元吉的時候，房玄齡便直接來通報了。
　　“小民此行是來向陛下道歉的……”孔穎達努了努嘴，低著頭，身體微微顫抖著，掙脫了內心的拒絕，放下了高傲的頭顱，艱難的說出了這句話。
　　而這句話對於他來說，無異於難於上青天。
　　這不是壹個簡單的道歉，而是放下了作為當代大儒的尊嚴，地位，放下了儒門的尊嚴，傲氣與驕傲。
　　這不是他壹個人在低頭，而是相當於整個儒門在低頭。
　　這不是在為他做出的某壹件事而道歉，而是為千百年來，儒門所有的作為而道歉。
　　為千百年來，數以萬計，十萬計，百萬計的儒門中人的所作所為而道歉，這又需要多大的勇氣才能做出這個決定？
　　難道他們真的就做錯了嗎？
　　人非聖賢孰能無過，壹輩子誰都不可能沒有壹絲的過錯，難道就這樣否定了他們這麽多代人，畢生為這個民族所付出的貢獻了嗎？
　　孔穎達自身來說，他是不願意來道歉的，也不願意做出這樣的妥協，他否定的不是自己，而是整個儒門，而是整個儒門的先輩們。
　　以儒門的思想來看，這大概也就算得上是欺師滅祖了吧？
　　可不這麽做又能怎樣？
　　人都是自私的，孔穎達也並不例外。
　　於誌寧是個很好的說客，他將整件事情的來龍去脈，以及未來的大勢，包括他們自身的問題以及優勢全部說了壹遍。
　　如果不作出這個妥協，儒門至少在百年內，將會是極其黑暗的。
　　而百年的時間，足夠讓儒門從當代第壹大派系變成壹個不入流的小門小派。
　　而到了那時候，儒門想要崛起，又談何容易？
　　況且，誰能保證，即使百年以後，朝廷對儒門的態度就會發生改變？
　　在這壹切都是未知的前提下，他們唯壹能做的，就是放棄那不切實際的夢想，丟掉過去的輝煌，忘掉那些所謂的理想，腳踏實地的，壹步壹個腳印的走下去。
　　焚書坑儒沒有讓儒門倒下，儒門能夠從百家爭鳴之中脫穎而出，成為數百年來華夏大地的統治學派。
　　現在，他們也有信心重新站起來。
　　最終，孔穎達被說服了，或者說，孔穎達只被說服了壹半。
　　他會出面道歉，但道歉過後的事情，他不會在管了，而且此事過後，他便會返回衡水老家頤養天年，再也不問世事。
　　“陛下，儒門之錯，錯在於目光短淺，錯在於狂傲自大，錯在於無法真正的認清自己的位置，壹個找不到自身位置的人，走到今日這壹步，也在預料之中。陛下對儒門的厚愛，小民萬分感激，倘若不是陛下給儒門破了這盆冷水，怕是到現在，儒門還無法認清自己的位置。
　　而陛下繼位以來，便多次提起能者居之這句話，而在之前，儒門在沒有那個能力的前提下，依舊幻想著往日的輝煌，忘記了本該屬於他們的位置。
　　小民要待天下儒生為陛下道壹聲謝，若不是陛下挽救儒門於水深火熱之中，此刻的儒門，怕是早已不復存在。
　　可陛下為了儒門，卻無意間引發了另壹個問題，為此，儒門深感愧疚，而對於此事，其實正是儒門最擅長的地方。
　　所以，小民懇請陛下能夠授權於儒門來輔佐朝廷解決這件事情！”於誌寧站了出來，孔穎達已經做了他答應的事情，剩下的就是於誌寧的事情了。
　　於誌寧不是個喜歡阿諛奉承的人，但是在這壹刻，他又不得不奉承幾句。
　　雖然說的有些讓人臉紅，但若是仔細去想壹想的話，又會發現這些話其實並不是單純的奉承，而是確確實實的存在的。
　　李元吉也在考慮，事實上早在幾天前見到那封告全體同胞書的時候，他就在思考著壹個問題。
　　自己是不是真的錯了？
　　然而，現在李元吉有了答案。
　　自己並沒有錯，打壓儒門這壹行為，並沒有錯，即便是放在現在，自己依舊還是要打壓儒門。
　　問題並沒有出現在打壓儒門這件事情上，而是在於自己對保留儒學的選擇上。
　　中庸，是壹門好學問，但是用來輔佐治國，這門學問就不合適了，甚至還會反其道而行之。
　　自己不是儒生，對儒門的了解也並不多。
　　但自己也知道，儒門最大的優勢，在於對思想的引導和控制。
　　於誌寧沒有明說，但是前面的那封告同胞書，加上現在的這壹番話，讓李元吉明白了壹個道理。
　　大唐之所以有現在這種問題，原因就是出在自己對儒門的打壓上了。