第五十七章 碭山圍城戰（二）

　　面對著這樣義正辭嚴的理由，皇父鉞翎只是笑了笑。
　　他相信墨家內部必然有極多有誌於天下芬的義士，也相信墨家為了利天下死不旋踵赴湯蹈火的熱情，但他覺得墨家這壹次要求撤出城內的老弱婦孺更多的是在作秀。
　　城外有各國的使節，這他知道。這壹次只怕是做給各國使節看的。
　　於是順著這個思路嘲諷了壹下墨家使者，那墨者卻笑道：“如果非要這麽說，卻也不是沒有道理。”
　　“只不過我墨家的道義不改，各國諸侯也不會因為我們的仁義就不敵視我們。我們墨家的道義借助紙張和印刷術傳於天下，有誌於天下芬的士人也早已加入了我們。”
　　“凡事總要有個先例，巨子希望，碭山之戰就是壹個先例，壹個打仗要顧及天下百姓的先例。不要他們也做，只要天下人覺得他們不做便不好。”
　　“四年前槍決了田午，那也是個先例，日後諸夏之爭，膽敢屠城者，殺之！”
　　“今日碭山壹戰日後也是先例，老弱婦孺也是人，要考慮他們的存活，這便是我們為人和禽獸的區別。”
　　“碭山壹戰，我軍必勝，妳之前罪惡太多，即便不槍決也要被送往南海勞改。但巨子覺得仍舊可以說服妳，百年之後，人們提及妳皇父鉞翎，可能會忘卻妳手上屠刀的鮮血，卻會記得妳允許老弱婦孺離開。”
　　“身前事，妳已無指望。身後名，還請珍重。”
　　聽聞身後名三字，皇父鉞翎更是放聲大笑。
　　笑了許久，皇父鉞翎忽然問道：“妳們既然為利天下，倘若我將這些民眾為質，若妳攻城，我便殺之，妳們又能如何？”
　　那墨者不慌不忙，淡然道：“殺壹人以利天下，可殺。我墨家講功利，既然人人平等，那麽只需要計算利弊。兼人與體人之別，我想我們也不需要再提。這對我們而言，並非是個難以抉擇的問題，而是壹道簡單的如同問太陽從哪邊升起壹樣的問題。”
　　“三日後，西側營壘的門會關閉，如果那時候民眾還沒有撤出，壹切後果由妳們承擔。”
　　這名墨者說完，鄭重地遞交上了正式文書，隨後離開。
　　待這名墨者離開後，幾名謀士便勸道：“公萬萬不可答允。”
　　“若老弱婦孺撤出，城中青壯必然不肯死守，這是墨家亂我守城的毒計。”
　　“譬若父母姊妹妻女俱在城外，城中那些農夫豈肯賣力守城？到時候人心散亂，便可能有禍。”
　　“雖然臨陣接戰用不到這些人，可是運送糧食、堵塞城墻、修繕缺口，都需要人手。”
　　“墨家之心極為惡毒，到時候城中無心戀戰，與我不利。”
　　皇父鉞翎哪裏會不知道這個道理，他只是呆呆地看著那張文書出神，聽著謀士們的意見，許久他忽然毫無征兆地問道：“妳們可知道墨家如何定義英雄？”
　　英雄的本意，只是勇士、才智與武力超於別人的人，可這些年墨家賦予了很多詞匯新的意思，英雄也是其中之壹。
　　其余人不知道皇父鉞翎為何忽然由此壹問，並不言語。
　　皇父鉞翎又問：“倘若壹切順利，我變革法度、收攏集權、興盛宋國，改革軍制，使得勢弱的宋國在我的手中，南可以制楚、北可以伐齊、西以抗魏楚、東以奪越城，復昔年湯祖之榮光，我可為英雄乎？”
　　眾謀士門客紛紛道：“以墨家之義不可以稱之為英雄，但若以天下民眾之義，當可為英雄。”
　　這曾經是個遠大的理想，這個遠大理想的第壹步，必須包含著密謀和背叛，因為皇父壹族只是宋國公族的遠親，要謀權就必須要走田氏代齊那樣的舊時代道德中的叛逆之路。
　　若無墨家帶來的新的道義，以成敗論英雄，皇父鉞翎覺得自己做的沒錯。天下主流都是如此，田氏代齊、三家分晉，用不了多久這都是“英雄”之舉。
　　只可惜偏偏生出了墨家，對於道義的變革，取代了舊的道德，以新的道德代替逐漸要成為天下的主流，無論是三晉分晉還是田氏代齊，在他們眼中都不過是狗咬狗。
　　皇父鉞翎時常覺得，自己雖然搞陰謀、搞屠殺、搞密謀、但自己都是為了壹個崇高的、復殷商之盛的偉大目標，所以自己雖然做了許多見不得人的事，但自己應該仍舊是個英雄。
　　只是這些年伴隨著時局的變化，他之前所設想的壹切，都沒有機會實施了。
　　天下人會以成敗論的，若他謀劃的那壹切都成功了、宋國強大了，自己便可以驕傲地告訴後人，自己所做的壹切都是為了這個目的。
　　可現在，這壹切看上去都已經不可能成功，自己就算開口告訴別人，別人也只會嘲笑他。
　　於心底，皇父鉞翎或許還有那麽壹點英雄氣，或者至少希望別人將來能夠覺得自己並非是壹個小人。
　　看著眼前的這張文書，皇父鉞翎忽然大笑道：“叫那些婦孺老弱出城。莫讓墨家以為天下英雄皆在泗上，我等貴族便無壹個英雄人物。至於勝負，無非生死，不可叫天下以為貴族皆蠹蟲竟無英豪。”
　　“不必再談此事，墨家既如此說，他們必會遵守，三日內不會攻城，也不會趁亂進攻，放他們去吧。”
　　說罷將衣袖壹甩，便叫眾人去辦。
　　…………
　　三日後，西側城門，數千名城內的老弱婦孺湧到城門，或與城內的家人揮手告別，或痛哭流涕不知是否還能相見。
　　這是天下從未有過的事，從未有過攻城的時候會想到婦孺老弱的事。
　　就在城門打開的壹瞬間，不知道是誰帶頭，那些即將出城的人群看著遠處的皇父鉞翎，齊齊跪下，盛贊他有古君子之風。
　　看著眼前遠處跪下的民眾老弱，皇父鉞翎慨然長嘆。
　　“這些人今日可以跪我、謝我。明日後日，若墨家的道義真的成為了天下的主流，他們只會覺得理所當然，再也不可能跪下來了。”
　　旁邊的壹名心腹明白皇父鉞翎的意思，也嘆道：“就算將來有壹天，墨家被諸侯剿滅，可天下人心已經亂了。不知感恩、以為理應如此，將來諸侯們管轄天下的手段也要變了。”
　　“覺得感恩而跪為理所當然的人，是壹種牧轄治理方式；覺得理應如此做不到就要反抗的人，又要另壹種治理方式。”
　　“天下已經亂了，再也回不去了。”
　　皇父鉞翎沈默不言，註視著緩緩打開的城門，看著那些跪倒之後站起來離開的民眾，直到城門又重新關上。
　　那親信謀士順著皇父鉞翎的目光看去，許久問道：“公以為，如果我們真的將老弱留以為質，若墨家攻城我們便殺，墨家真的會繼續攻城嗎？”
　　皇父鉞翎想都沒想，便點點頭。
　　“會。”
　　“雖然這些年墨家不再常談殺壹人以利天下是否殺的問題，可我知道他們不會束手束腳。”
　　“況且……我們以民眾為質，這算是怎麽回事呢？”
　　謀士以為皇父鉞翎在說仁義，正要勸阻壹句萬萬不可有婦人之仁的時候，皇父鉞翎反問道：“天子富有天下，按說天子替天牧民。兩國交質，必以公子為質，血肉至親方可。我們以城中老弱為質，那豈不是等同於告訴墨家，我們承認他們才是替天以親萬民的人？”
　　“勝也罷、負也罷，我倒是並不在意這壹城數千老弱，壹如當年田午屠武城，我也不曾覺得不對。此事不關仁，只觀天下大義，若留老弱以為質，我便已經輸了。”
　　“這就像是我養了壹群羊，有人要打我，我便說妳敢打我，我就殺羊，這難道不是可笑的嗎？”
　　“況且……留之無益，墨家不會束手的。”
　　他望著城外已經綿延很長的營壘胸墻，以及遠處高臺上在陽光下閃閃發亮的銅炮，長嘆壹聲，面帶苦澀。
　　親信思索壹番，點頭道：“公之所言極是。可我還是搞不懂墨家到底為了什麽，真的就是為了利天下？”
　　皇父鉞翎反問道：“當年田午被審後槍決，且先不論各國公子王子，便是大夫上卿，之後可敢有輕易屠城的嗎？”
　　那親信想了想道：“墨家不除，或是各國不曾結盟壹致反墨，屠城之事怕是不敢再做。”
　　“壹則墨家有泗上數萬大軍，以勢相逼，各國各有異心之時，必然會交出屠城之人，以免被圍攻。”
　　“二則……墨家劍客俠士極多，市井遍布、殺豬屠狗之輩，多信奉行義之言，大談昔年聶政為大義而刺秦之事。若再有敢屠城的人，只怕是那些市井俠客自以為自己將行大義的人，定會趁此機會揚名天下。”
　　“刺人而殺之，簡單。”
　　“刺人而殺之，其為大義，難。”
　　“刺人而殺之，其為大義，天下揚名，更難。”
　　“可艱難險阻之事，往往有英傑願行，若再有屠城事，墨家誅不義令壹出，那人必惶惶不可終日。”
　　皇父鉞翎看著那親信，問道：“就這些嗎？”
　　親信點頭，皇父鉞翎搖頭道：“妳錯了。”
　　“經田午壹事，時間壹久，天下都會以為屠城是不對的，並且認為屠城者該受審判才是理所當然。可怕之處，就在於這個理所當然。”
　　“以往屠城、京觀、水淹、火燒、殺俘之事，天下不以為異。”
　　“自此之後，天下將以為異。”
　　“墨家壹直說要利天下、變天下。若只是泗上壹地軍民，不過也就是天下雄邦、諸侯之壹。”
　　“可他們有自己的義，並且壹直在讓自己的義成為天下的義，悄然改變，若融雪潤物而無聲，這才是他們可怕之處。”
　　“禮已崩、樂已壞，諸侯不遵禮樂，卻還沒有自己的義。舊義已消，新義未定，墨家搶占先機，已行二十年，可諸侯卻忽視了這件事。”
　　“齊之五德、魏之君法，不是辯不贏墨家，而是庶民不會喜歡，墨家的道理不是說無法辯駁的，但庶民喜歡。”
　　“天下諸侯，如今缺的，正是壹個下可以愚民使得民眾相信、上可以維系統治使得邦國不亂的義。否則的話，拖的越晚，泗上便越占優。”
　　皇父鉞翎說完這些，指著遠處城墻上幾名手持火繩槍的守城士卒道：“時代變了。以往壹君子憑車可戰百人，如今壹民憑火槍可殺壹君子，這就是墨家可以說人人平等的基礎。”
　　他目光凝滯，許久才道：“我今日才知道，墨家所謂得民心者得天下，這民的意義是不同的。”
　　“武王伐紂，得民心者之民，我殷商之臣也。”
　　“齊桓稱霸，得民心者之民，中土分封尊王攘夷之士也。”
　　“火藥壹出，得民心者之民……”
　　皇父鉞翎伸出了手指，無奈地自嘲笑道：“火藥壹出，不缺手指、可以行軍的人，都可以算作民了。”